2009-01-06
漫话天津姑爷节
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牛士红 听听老天津人过年排得食谱就知道跟姑爷节无关：初一饺子初二面，初三炒饼加鸡蛋，初四合子往家转，过了破五就上班了。初六才抽空在值班之后，媳妇抱着孩子回姥姥家时，为了孩子的安全，为了让媳妇到娘家能有空与家人撒手轻松一回，跟着媳妇孩子去一趟丈人家。从这上面我们不能看出，过年串门，前几天主要是以男方家为主。女人的感情虽然也考虑在内了，但是，必须在五天大年完了之后，才去考虑女人家庭的情感需要。其实，年味就是团圆，团圆就是年。男方家先团圆，先过年；而后女人家再团圆。过年毕竟是个喜庆的事儿，让人人都高兴，家家都团圆，这是过年的主旨。不过要分个先后。这是受儒家文化影响多年来以来形成的习惯。而这种习惯几乎成了不可更改的规矩。 正月初二约定俗成成为天津的姑爷节，是从二十世纪八十年代之后才形成的。为什么在这一时期才出现“天津姑爷节”是有它历史原因的。中国1949年解放，提出要实现中国妇女的真正解放，让妇女上学，让妇女参加社会劳动，在各级党委和政府机关有意识地选取一定比例的妇女干部，在评比劳动模范时确定一定数量的妇女指标。这都不同程度地在提高妇女社会地位方面起到了积极的作用。在五十年代后期和六十年代这十多年期间出生的男女从小就受到了妇女解放的思想教育和文化影响。这一时期的妇女到了二十世纪八十年代几乎都成了家，大多数妇女都生儿育女，她们在家庭中的经济地位相对独立了，说话的权威性也逐渐体现出来。并且这一时期正赶上中国计划生育政策的加紧落实，一对夫妇只能生育一胎的浪潮一浪高过一浪。一家一个掌上明珠的成长越来越成为男女两家人共同关注的焦点。初一在男方家过，初二就得到丈人家过，双方父母心理都平衡。女人以姥姥想孩子为由，先行带着孩子往娘家去，这也算是一个充分的理由。这就为不成文的姑爷节奠定了一个坚实的基础。 而天津七十年代后期出生的人，大多都是一家一胎，无论男女每家一个，一旦女儿出嫁了，家里就剩下老两口，过年，这个让中国人团圆的时刻，谁家老人都希望自己的女儿赶快回家。谁家的女儿都急切地想回到守望了一年的父母身边，由于计划生育使每户儿女的减少，公婆对于儿媳的政策也越来越宽，加上人们文化水平的不断提高，人与人之间的互相理解也越来越多，父母希求儿女围坐身旁的亲情越加显得重要。儿媳正月初二要提前回娘家的这种心情，公婆也可以理解。这就促成了正月初二天津“姑爷节”的形成。 [font=times][/font] |
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